關(guān)于垂直綠化及屋頂綠化

人造的環(huán)境又怎么比得過上帝的作品？

How can an artificial environment compete with the work of God?

“綜觀歷史，建筑的發(fā)展與社會變遷一樣突飛猛進(jìn)，我們往天空伸展，往海上筑路，建筑從高到矮，從直線到曲線。但是當(dāng)太多的鋼鐵巨塔插向云端，水泥路面鋪滿腳下的時候，舒適生存度急劇下降，人造的環(huán)境又怎么比得過上帝的作品？”（《一座垂直綠化的森林》）

“Throughout the history, the building develops as fast as our society. We extend our space to the sky and build roads over the sea. The buildings saw a change from high to low and also from straight lines to curves. But when too many giant steel towers pierce into the cloud and cement road cover everywhere we go, the degree of comfortable living declines sharply. How can an artificial environment compete with the work of God?” (A Vertical Forest)

在2016年7月初由廣州市國土資源和規(guī)劃委員會主持召開的“建筑景觀規(guī)劃設(shè)計管理工作專家研討會”上，來自建筑、景觀、交通等業(yè)務(wù)領(lǐng)域的廣州最高級別的設(shè)計單位、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)專家根據(jù)國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》的指導(dǎo)思想，就廣州市“三大戰(zhàn)略樞紐”、“一江兩岸三帶”、“多點(diǎn)支撐”的戰(zhàn)略目標(biāo)議題展開了“加強(qiáng)廣州城市公共空間設(shè)計、提升廣州國家化城市空間品質(zhì)”的熱烈討論。會議明確指出了如下建議，“較高的建筑群樓或中低層建筑可采取部分退臺處理，鼓勵在建筑頂部（含建筑退臺頂部、建筑群樓屋頂定）設(shè)置屋頂綠化……考慮通過建筑設(shè)計達(dá)到建筑通風(fēng)、遮陽效果和可持續(xù)發(fā)展策略，合理設(shè)置垂直綠化綠化和立體綠化。建議優(yōu)先選用本土、環(huán)保、可再生循環(huán)利用的建筑材料，不鼓勵采用鍍膜反射玻璃”。

城市的價值是直接體現(xiàn)在空間上的。無法否認(rèn)的是大部分的城市活動都圍繞對城市空間的爭奪展開。享用什么樣的住宅（工作）空間，在一定程度上體現(xiàn)了人的經(jīng)濟(jì)地位和社會價值。如Kevin Lynch在《城市形態(tài)》中表述的：“人類是最有領(lǐng)域感的動物，即善于利用空間來控制人與人之間的交易，會維護(hù)領(lǐng)域的所有權(quán)，以保證擁有其資源，從空間的控制產(chǎn)生心理結(jié)果，如擔(dān)憂感、滿足感、光榮感、屈從感?！?/p>

讓我們抓住三個關(guān)鍵詞：“經(jīng)濟(jì)地位”、“社會價值”、“領(lǐng)域感”。

作為景觀建筑師，我們無可避免的要與建筑師在城市設(shè)計的過程中合作、角力。如果說將城市設(shè)計與建筑區(qū)分開比較困難，那么將城市設(shè)計與景觀建構(gòu)區(qū)別開則更為不易。假如我們從歷史的角度回溯城市、建筑、景觀的關(guān)系：啟蒙運(yùn)動宣告自然是理性的范本，并以此讓新中產(chǎn)階級的社會規(guī)則合法化。1753年，Marc Antoine Laugier在他的《建筑論》里明確提出城市綠地空間應(yīng)該按照花園的模式規(guī)劃。從那時起，這變成了一條規(guī)則：“公園要體現(xiàn)城市，城市也要體現(xiàn)公園”（Vittorio Lampugnan, ETH）。至此，我們是否可以將城市、建筑和景觀之間對立而親密的關(guān)系以如下幾組詞語加以表征：建筑：景觀；理性：感性；人工：人文；私人：公共；標(biāo)準(zhǔn)：活潑；單一：茂密；至此，我們總結(jié)得到的是矛盾的城市體，是現(xiàn)實中空間的單一性和人們?nèi)找娓邼q的對于空間層次豐富性需求之間的矛盾。

我們回到三個關(guān)鍵詞“經(jīng)濟(jì)地位”、“社會價值”、“領(lǐng)域感”。

城市的任何空間都需要付費(fèi)。無論由政府買單，還是由企業(yè)、個人付款，任何通過資本或者權(quán)力對城市空間的分割和改造即使最終呈現(xiàn)出公有和私有的屬性差別，但其內(nèi)在追求的經(jīng)濟(jì)價值目的是一致的——即為了社會的進(jìn)步和人類福祉的延續(xù)。個人付出購買私人空間的金錢是為了舒適的生活體驗，從而促進(jìn)身心之健康的良性循環(huán)，更有效的投入經(jīng)濟(jì)活動中；公司購入大廈是為了資本層面的穩(wěn)定，助力企業(yè)長遠(yuǎn)的發(fā)展；政府投入資金進(jìn)行基礎(chǔ)及公共設(shè)施建設(shè)是為了彌補(bǔ)私有資本無法滿足的為社會提供基本經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)環(huán)境和社會福利的部分。所有的上述行為都圍繞著“經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行。城市空間在地面的投影面積直接反映了“經(jīng)濟(jì)地位”的高低，容積率越高，體現(xiàn)的價值愈大。然而，這種基于建筑技藝的豎向發(fā)展理性范本已經(jīng)將“自然”置于后列。當(dāng)自然的優(yōu)先級別讓位于密度，那么當(dāng)前尚無較好方法解決由“密度”帶來的隱憂、不安和不適則會隨之讓城市的“社會價值”被稀釋——城市的形態(tài)生成機(jī)制、其形態(tài)多樣性的認(rèn)識、構(gòu)成這種多樣性的法則等等會趨向單一化。這與“社會價值”的“社會”二字相悖。

建筑在其整個生命周期中的能耗占全球總耗能的50%，消耗了50%的水資源，40%的原材料，并與80%的農(nóng)地減少相關(guān)。同時，制造了50%的空氣污染，42%的溫室氣體效應(yīng)，50%的水污染，4%的固體廢棄物，50%的氟氯化物（以上數(shù)據(jù)來自《屋頂綠化技術(shù)與建筑節(jié)能應(yīng)用》，趙恩惠等）。自然的介入不僅在熱、聲、光、氣的層次上緩解城市的傷痛，也在通過與建筑完全不同的建構(gòu)材料，彌補(bǔ)人工環(huán)境所缺失的人文條件。這種關(guān)系，并非此消彼長，而是互文見義。建筑和景觀并非在制造對立，而是通過不同手段達(dá)到共同目的。

藤本壯介形容建筑是“營造出搖擺狀態(tài)的空間，通過空間中些微的搖擺產(chǎn)生出場所的層次和濃淡，表現(xiàn)出一種透明的地形。人們在這種舒緩流暢的地形中可以自由地選擇連接和分割的遠(yuǎn)近分寸。于是我們把這種富于可能性的地形稱之為建筑。”體驗感，場所感、場景感成為當(dāng)前地產(chǎn)開發(fā)、建筑設(shè)計的熱門搜索詞，我們暫且將其理解為十五年“短平快”開發(fā)之后城市復(fù)興的積極反思信號，是對在成本至上的考慮下生產(chǎn)出的“廣大”、“單調(diào)”、“重復(fù)”的城市空間的警覺。這種反思透露的是不應(yīng)將建筑和景觀、城市和自然用兩分法粗魯?shù)馗盍?、撕開。它贊許了正確社會價值的復(fù)燃，鼓勵了人們對城市、建筑、垂直綠化戶外空間使用多樣性的探索和需求。在豎直空間上的探索是未來浩瀚前景的第一步，如同眾多文學(xué)、電影作品所想象的，在科技的協(xié)助下，建筑、景觀可以上天入海，甚至摻入時空的概念——為未來人類社會沖出單一平直的時態(tài)空間提供所有可能的暢想。必須注意的是，在這個空間營造和思維觀念轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，公共性和私密性，和由其衍生出的對人的社會性的思考是比建造技藝更為吸引的焦點(diǎn)。

讓我們開始討論第三個關(guān)鍵詞“領(lǐng)域感”。領(lǐng)域感是心理感受的反應(yīng)和經(jīng)過人為反應(yīng)后的物理空間及其之內(nèi)發(fā)生的系列現(xiàn)象。每個人都在空間的公共性和私密性中游走，努力找到平衡。城市中的人口需要每天游走在密集的空間序列中，既要表現(xiàn)出個人的異質(zhì)性以占得稀缺的，也必需合群協(xié)作，以尋求物質(zhì)和精神上的“同伴”。因此，設(shè)計師有義務(wù)在城市中為各類人群規(guī)劃各種生活圈層：平面上的，以及豎直方向上的，甚至是交叉進(jìn)行的。回到文章開篇林奇的那句話，我們是否可以理解為：人類的領(lǐng)域感與動物無異，都在通過勾畫范圍，闡釋場域的質(zhì)量來抒發(fā)榮耀、情感和表演的欲望。關(guān)于生活的觀念、價值的體現(xiàn)，我們希望“標(biāo)簽化”，希望在公共空間、私人空間、私有公共空間的轉(zhuǎn)換中，獲得“自我表演的前臺和真我的后臺”（Erving Goffman）。我們的角色也在這三種屬性空間中輪轉(zhuǎn)，時而是表演者，時而是觀演者。最終，我們討論的是人與人之間的關(guān)系在物化空間和景觀環(huán)境的影響下所流露出的潛力和張力——尤其在當(dāng)前中國即將進(jìn)入城市更新——甚至包括郊區(qū)、城市邊緣、公園和自然景觀的契機(jī)下。我們需要理解潛藏在這種“交雜共生形態(tài)”下的復(fù)雜性，我們需要有明銳洞悉的能力。

垂直綠化綠化及屋頂綠化，作為消減“公共性”與“私密性”之間邊界的為這種表演和觀察提供了初啟的可能?！霸O(shè)計是對人的行為心理和活動規(guī)律的捕捉”有著延續(xù)話題的價值。